Gruselgeschichten aus dem Weserbergland

Geschichten über Hundebellen Kindergeschrei und -lachen werden immer wieder erzählt. Ein Nutzer eines Mystery-Forums berichtet von ungewöhnlichen Situationen, die ihm vor Ort widerfahren sein sollen. Vor allen Dingen das Bellen eines Hundes, obwohl dort weit und breit niemand war, macht den Gruselfan stutzig. „Ich überlegte, es müsste doch eine rationale Erklärung wegen des Hundes geben. Aber seltsam ist die Sache schon“, meint er in seinem Post.

Doch das Hundegebell ist nicht das einzige, was er bei seinem Besuch hörte, auf seinem Rückweg glaubte er „Stimmen zu hören, die sich wie Kinderlachen anhörten.“ Ein anderer User spricht von Kinderschreien, das er dort gehört haben will. Viele Nutzer sprechen von einem bedrückenden Gefühl, was von diesem Ort ausgeht. Viele hatten das Gefühl, beobachtet zu werden.

Eine weitere Geschichte spricht von einer Gießkanne, die an einem der Gräber auf dem hauseigenen Friedhof stehen soll. Wenn jemand diese Gießkanne entfernt, soll diese nach drei Tagen wieder am Grab stehen.

Besonders ein Nutzer weiß einiges über die Lutterburg zu berichten. Er selbst kenne das Anwesen sogar noch als Kind, als es noch belebt war, meint er. Doch die meisten Sachen habe er von seiner Mutter erfahren. Er erzählt davon, dass in der etwas tiefer liegenden Villa, dem „Haus Büttner“, in den 80er-Jahren ein Engländer gelebt habe. Dieser sei bei einem Einbruch zusammen mit seinem irischen Wolfshund vom Täter erschossen worden.

Anschließend habe der Einbrecher das Haus in Brand gesteckt, wodurch die Villa komplett ausbrannte. Danach blieb das Gebäude wohl unbewohnt. Den Einbrecher habe man wohl nie gefasst erzählt der User.

Nach Erzählungen seiner Mutter verunglückten im Sommer 1956 zwei kleine Mädchen. Dorothea Büttner, die Hausherrin, liebte Kinder und soll im Sommer immer regelrechte Kinderfeste gefeiert haben. „Meine Mutter erzählte mir gerade von einem Unfall, wo zwei Kinder ums Leben gekommen sind. Es waren zwei Mädchen, die im Sommer 56 starben.“

Vor dem Haus sei eine Stützmauer gewesen, auf der zwei kleine Mädchen spielten. „Ein Junge mit fast weißen Haaren, also sehr, sehr hellblond, soll die beiden diese Stützmauer hinuntergestoßen haben.“ Beide Mädchen kamen dabei ums Leben.

Dieses Unglück soll laut „Kellberg“ Anfang August 1956 geschehen sein, wodurch die Kinderschreie auch immer zu dieser Zeit zu hören sein sollen. Von diesem Unglück soll sich die Hausherrin nie wieder erholt haben. Sie verstarb wenige Monate später.

„Allerdings haben wir schon einige merkwürdige Geräusche gehört und auch teilweise auf den Diktiergeräten gehabt. Knacken, Knallen, Schritte“, schreibt das Geisterjägerteam auf seiner Webseite. Laut der Internetseite Geocaching.com soll es dort auch zwei Todesfälle gegeben haben, die niemals aufgeklärt worden sind.

Die Schließung der Klinik erfolgte 1996 innerhalb eines Tages. Die Klinik hat im Rahmen der sogenannten Kurkrise Konkurs angemeldet. Deshalb habe das Gericht die Räumung kurzfristig in Auftrag gegeben. So sollen die Patienten der ehemaligen Kurklinik am Morgen noch gefrühstückt haben. Anschließend soll das Gebäude in Windeseile geräumt worden sein.

Dies sei auch der Grund, warum noch heute viele Einrichtungsgegenstände in der ehemaligen Klinik stehen, als hätte man sie heute Morgen erst dort abgelegt. Tische, Stühle, Betten: Es ist alles noch da – und zum größten Teil auch noch gut erhalten. Der damalige Besitzer der Klinik ist mittlerweile verstorben.

Pläne gab es in den vergangenen Jahren einige, um die Klinik wieder zu nutzen. So wurden Pläne für eine Demenzklinik und eine Lungenklinik vorgestellt, die am Standort Bomberg eröffnen sollten. Aus diesem Vorhaben ist bisher allerdings nichts geworden.

Ganz anders soll da seine Tochter gewesen sein, die sich um die Kranken und Armen kümmerte. Der Sage nach kam immer ein junger Geistlicher aus dem nahe gelegenen Kloster aus Kemnade ins kleine Dörfchen. Beide verliebten sich ineinander. Doch das passte dem Vater so gar nicht. Denn dieser hatte seine Tochter schon längst einem jungen Spießgesellen aus Spiegelberg versprochen. Ilse wollte ihn aber nicht heiraten.

Der Vater verbot der Tochter, den Mönch wiederzusehen, ansonsten würde etwas schreckliches passieren. Diese widersetzte sich aber der Anordnung ihres Vaters und wollte ihre Liebe wiedersehen – zumindest ein letztes Mal. Und das kurz vor der Hochzeit mit dem Spießgesellen. Ihr Vater bekam von dem Treffen mit. Als die beiden Liebenden sich zum Abschied küssten, durchbohrte der Ritter den Geistlichen und seine Tochter mit seinem Schwert.

Danach kehrte er auf sein Schloss zurück, wo er mit zahlreichen befreundeten Rittern ein Saufgelage veranstaltete. Zur Mitternacht brach im Schloss ein Feuer aus, das sich so schnell ausbreitete, dass keiner entkommen konnte. Das Schloss brannte komplett nieder.

Heute ist genau an dieser Stelle der kleine See, von dem am Anfang die Rede war. Der sogenannte „Witte-Puhl“. Einmal im Jahr, immer wenn sich die Nacht jährt, soll ein Feuerschein auf dem See zu sehen sein, Schreie und Gewimmer soll man hören können. Gestalten laufen um den See, angeführt von einer weißen Jungfrau. Es soll sich um „Ilse“ handeln. So wird es zumindest erzählt.

Die Geschichte hat die Zeit überlebt. Auch die Namen sind geblieben. Der kleine Bach, der durchs Dorf fließt, heißt Ilse. Der Berg zwischen Völkerhausen und dem Ilsetal wird Waltherberg genannt.

Noch heute ist die Sage im Hamelner Stadtbild allgegenwärtig. In einer Inschrift am Hamelner Rattenfängerhaus ist geschrieben: „Anno 1284 am Dage Johannis et Pauli war der 26. Juni. Dorch einen Piper mit allerley Farve bekleidet gewesen CXXX Kinder verledet binnen Hameln geboren. To Calvarie bi den Koppen verloren.“ Doch wo sind die Hamelner Kinder geblieben? Theorien gibt es einige. In der Inschrift am Hamelner Rattenfängerhaus finden wir hier ein Indiz, wo die Hamelner Kinder geblieben sein könnten. Diese Theorien berichtet davon, dass die Kinder zum Ith geführt wurden. Doch was hat der Ith mit dem Kinderauszug zu tun?

Auf dem Hamelner Rattenfängerhaus ist von „Calvarie bi den Koppen“ die Rede. Calvarie könnte ein Wallfahrtsort sein, wird aber oftmals auch als Henkersberg bezeichnet. Mit Koppen könnte in diesem Zusammenhang der Ith gemeint sein – beziehungsweise der Oberberg. Dieser wird teilweise noch bis heute „Koppenberg“ genannt. Dort soll zur Mittelalterzeit ein Wallfahrtsort heidnischen Ursprungs gewesen sein, wohin der Pfeifer die Kinder geführt hat. Dort könnten die Kinder dann durch einen Steinrutsch verschüttet worden sein. Diesen Ort nennt man heute Teufelsküche.

Sogleich lieferte die Freundin, die von dem Ort erzählt hat, die grausige Erklärung für dieses Phänomen. Sie sagte, dass man den Berg nicht hochrollen soll, sondern vielmehr geschoben werde. Sie erzählte schaurige Geschichten über Kinder, die an diesem Ort zu Tode gekommen seien sollen. Diese Kinder sollen das Auto den Berg hinaufschieben, denn wenn man weiterfahren würde, komme man zu einem bösen Ort. Mir lief ein kalter Schauer über den Rücken. So schnell wie möglich wollten wir dort weg – konnten aber auf dem schmalen Weg nicht wenden. Und mehrere hundert Meter rückwärts fahren bei erdrückender Dunkelheit war auch nicht möglich. So beschlossen wir weiter zu fahren und zu versuchen, zu wenden.

Wir waren nur ganz kurz unterwegs, schon erstrahlte auf der rechten Seite die Riepenburg. Obwohl es mitten in der Nacht war, brannte in vielen Fenstern Licht. Drumherum einige Bäume, die hoch in die Luft ragten. Unheimlich wirkte das ganze Areal – man fühlte sich fast so, wie in einem Horrorfilm. Trotz der gruseligen Atmosphäre, stiegen zwei Freunde aus dem Auto aus und ließen es sich nicht nehmen, nach dem Rechten zu schauen. Schnell verschwanden sie in der Dunkelheit, kurz danach kamen sie rennend zurück mit den Worten: „Da ist wer, schnell weg hier.“ Wir drehten um und machten uns so schnell wie möglich vom Acker.

Erst später habe ich erfahren, dass dieser Ort gar nicht so gruselig ist, wie er mir damals vorkam. Gleich am nächsten Tag stellte ich Nachforschungen an. Schnell war klar: Es handelt sich um eine optische Täuschung. In Wahrheit ist der für unser Auge niedrigste Punkt eigentlich der Höchste. Und dass die Riepenburg noch in Betrieb ist – und zwar als Schullandheim – habe ich durch googeln auch schnell herausgefunden. Dass an diesem Ort schlimme Dinge passiert sein sollen, ist nicht überliefert. Mittlerweile glaube ich, dass die Freundin uns nur Angst machen wollte.

Diese verbannten den Baxmann. Er dürfe erst wieder nach Hessisch Oldendorf zurückkehren, wenn er die Blutbachquelle im Hohenstein mit einem Sieb ausgeschöpft hat. Der Baxmann – so raffiniert, wie er war – wartete auf den Winter, bis die Quelle zufror. Stück für Stück schaufelte er die gesamte Quelle mit dem Sieb leer und kehrte zurück nach Hessisch Oldendorf. Die Mönche ließ man dann ein zweites Mal kommen. Wieder wurde er aus dem Städtchen zur Quelle verbannt. Seine neue Aufgabe: mit einem Fingerhut die Quelle auszuschöpfen. Bis heute scheint es dem Baxmann aber nicht gelungen zu sein, diese neue Aufgabe zu meistern. So spukt er noch heute durch die Wälder am Hohenstein, erschreckt Wanderer und spielt ihnen Streiche.

Über diesen Ort erzählt man sich immer wieder schauerliche Geschichten. Tagsüber war an diesem Ort alles in Ordnung. Für Wanderer bot der Platz unter den Eichen sogar ein angenehmes und schattiges Plätzchen. Nachts aber soll es dort angsteinflößend zugegangen sein. Auch hier ist die Rede von schwarzen Hunden mit tellergroßen Blutaugen. Vom nahegelegenen Todtenberg, auf dem verurteilte Verbrecher oftmals ihr Ende gefunden haben, sollen immer wieder bleiche Gestalten heruntergekommen sein. Unter ihrem Arm trugen sie ihren Kopf. Doch damit nicht genug: Dreibeinige Hasen, pechschwarze Raben und Fledermäuse so groß wie Nachteulen sollen unter den fünf Eichen ihr Unwesen treiben. Außerdem sollen dort nackte Jungfrauen tanzen – aber das in abscheulicher Gestalt.

Eines Abends war ein Chirurg aus Aerzen noch bei einem Hausbesuch in Groß Berkel. Als er sich auf den Rückweg in Richtung Aerzen machte, kam er auch an den Eichen vorbei. Dort saß ein weißes Kaninchen. Dies fing er, packte es in seinen Sack und nahm es mit. Doch auf dem Weg wurde sein Sack, in dem er das Kaninchen aufbewahrte, immer schwerer. Irgendwann konnte er es nicht mehr weiter tragen. Als er seinen Sack öffnete, blickte ihn ein Mondkalb von grausiger Gestalt an. Voller Angst ließ er sein Sack samt des Mondkalbs liegen und rannte so schnell wie möglich davon.

Ähnlich erging es auch einem Händler aus Aerzen. Dieser sah allerdings eine weiße Gans unter den Eichen sitzen. Er packte sie und steckte sie in seine leere Kiepe. Er machte sich wieder auf den Weg nach Aerzen, doch auch bei ihm wurde die Kiepe immer schwerer und schwerer. So schwer, dass er sie nicht mehr tragen konnte. Er stützte sich auf seinen Krückstock und war außer Atem. Da sprach ihn das Geschöpf aus der Kiepe an: „Bring mich sofort zurück, sonst bist du dem Tode verfallen.“ Als er sich umdrehte, saß aber keine Gans mehr in der Kiepe, sondern eine alte Frau. Sie hatte fürchterliche rote Augen. Mit Angst erfüllt, machte er sich auf den Weg zurück zu den Eichen. Mit jedem Schritt, den er den Eichen näher kam, wurde die Kiepe wieder leichter. Als er angekommen war, kroch die alte spindeldürre Frau aus dem Weidenkorb und schlug dem Händler direkt ins Gesicht. Dieser taumelte. In weiter Ferne war zu hören: „Wer mir die Gans gestohlen hat, der ist ein Dieb! Wer mir sie wiederbringt, den hab ich lieb.“

Auch ein armer Mann soll unter den fünf Eichen eine seltsame Begegnung gehabt haben. Als er die Stelle passieren wollte, versperrte eine Mauer seinen Weg. Erst als er das „Vater Unser“ aufsagte, verschwand diese Mauer wie aus Zauberhand.

An einem Tag im März kam ein junger Müller über den Saalberg, es wehte ein guter Wind dort oben und so dachte er sich, dass an dieser Stelle seine neue Mühle stehen soll. Als er das im Dorf erzählte, rieten ihm die Leute davon ab, denn der Berg sei vom Teufel besessen, erklärten die Bewohner. Auch der Pfarrer versuchte, dem jungen Müller ins Gewissen zu reden. Doch dieser war sich seines Entschlusses sicher und meinte noch, dass er nichts fürchte außer Gott allein. Doch trotzdem gab der Pfarrer ihm den Tipp, auf dem Berg ein Kreuz aufzustellen sowie die Schwellen der Mühle und seines Hauses mit Kreuzen zu versehen, sodass der Teufel sich den Berg nicht wieder holen könne. Schnell begann er mit dem Bau seiner Mühle. Schon im Herbst war sie fertig. Und sein Geschäft mit der Mühle lief prächtig.

Die sieben Rauhnächte kamen und damit auch der Teufel, der äußerst erbost darüber war, dass der Müller „seinen Berg“ genommen habe. Landen konnte er aufgrund der Kreuze nicht, daher sauste er dreimal teuflisch um den Saalberg und verzog sich. Doch dieser wollte sich dies nicht einfach so gefallen lassen, so heckte er einen teuflischen Plan aus. Der Müller hatte aufgrund des Baus der Mühle hohe Schulden. So verkleidete sich der Teufel als reicher Mann, der sich sein Bein gebrochen habe. Als der Müller vorbei kam, bat der Teufel den Müller, ihn in seine Mühle zu tragen und das gebrochene Bein zu verpflegen. Es würde eine fürstliche Belohnung auf den Müller warten – so holte der Teufel ein Säckel voller Goldmünzen hervor. Doch der Müller durchschaute die List und zeichnete ein Kreuz in den Boden. Daraufhin zischte der Teufel auf einer Wolke davon.

Lange Zeit blieb es um den Müller ruhig. Der Teufel hatte einige Jahre von ihm abgelassen. Mittlerweile war er verheiratet und hatte Kinder, seine Schulden waren komplett getilgt. Es ging ihm so gut, dass er selbst oftmals gar nicht mehr in der Mühle arbeiten musste – die Arbeit übernahmen seine Knechte. Der Müller vertrieb seine Zeit lieber in der Dorfkneipe. Da sah der Teufel seine Chance gekommen. Er fing den Müller auf dem Rückweg zu seiner Mühle mit seinem Pferdegespann ein und erzählte ihm, dass er sein Getreide mahlen lassen möchte. Der Müller war begeistert.

Den 32 Jahre währenden Prozess verloren die Augustiner-Eremiten allerdings und so mussten sie das Haus wieder zurückgeben.
Anschließend verfiel das Haus, erst 1498 wurde das Gotteshaus druch den Priester Johannes Beneke aus Münster wieder aufgebaut. Während der Reformationszeit wurde die Kapelle dann zu einem evangelischen Pfarrhaus.
Das Haus blickt in eine bewegte Vergangenheit. Eine Pfarrerfamilie, die dort gelebt hat, gab an, immer wieder von einem lauten Geräusch, wie dem heftigen Zuschlagen eines schweren Tores, geweckt worden zu sein. Gefunden hat man damals aber nichts. Auch ein Pfarrer namens Hartmann, der zwischen 1777 und 1791 dort gelebt hat, hat unheimliches zu berichten. So erschien ihm zur Mitternachtsstunde immer wieder die Gestalt eines Mönchs, als er an seinen Predigten saß.
Alle Spukgeschichten fanden aber ein abruptes Ende. Die Bewohnerin und ihrer Tochter erschien zuvor nachts um elf Uhr auf der Treppe ein großer Mann im Priestergewand, der seine Hände, wie beim Segen erhoben hatte. Voller Schrecken verzogen sich die Frauen in das Schlafzimmer, beteten und verweilten bis zum Morgen dort. Seit jener Zeit haben die Spukgeschichten aufgehört.

Anders in der Region rund um das Extertaler Dorf Bremke. Dort umklammerte er nämlich „sein Opfer“ solange, bis es zu Boden fiel. Dabei war sein Griff so stark, dass er selbst gestandene Männer mit Leichtigkeit zu Boden bringen konnte. Als der Wanderer vor Erschöpfung zu Boden glitt, fiel der Büxenwolf über ihn her und raubte den Wanderer aus.

Ein wahrer Schrecken, der in dieser Gegend erst in den 40er Jahren des vergangenen Jahrhunderts endete. Noch bis in die 60er Jahre hinein trauten sich selbst starke Männer zur Nachtzeit nicht in die Wälder hinein. Die Menschen glaubten aber nicht an ein übernatürliches Wesen, sondern vielmehr an einen Menschen, der sich als Wolf verkleidet habe. So gingen viele davon aus, dass derjenige, der hinter diesen Anschlägen stecke, einen Bund mit dem Teufel geschlossen habe.

In Obernkirchen und beim Wilbaser Markt stellte sich heraus, dass es sich um einen echten Menschen handelte, der sich nur verkleidet habe, um den Nachbarn einen Streich zu spielen. Auch ein Gedicht von Wilhelm von Hase greift die Angst vorm Büxenwolf auf. Auch dort ist die Rede von einem habgierigen Büxenwolf. Dort heißt es: „Als er bei den Hexensteinen war, glänzte grün ein teuflisch Augenpaar. Als die Glocke schlug gerade zwolf, sprang vor ihn die Zähne fletschend hin der Büxenwolf, der wilde Büxenwolf.“